[內(nèi)容提要]中國(guó)特色社會(huì)主義,是中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探索的社會(huì)主義建設(shè)模式。在理論體系上,主要體現(xiàn)為繼承與開(kāi)放、創(chuàng)新相結(jié)合,民族性與時(shí)代性及實(shí)踐性相統(tǒng)一;在制度安排上,主要體現(xiàn)在整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相協(xié)調(diào),正式制度安排與非正式制度安排有機(jī)統(tǒng)一;在實(shí)踐上,主要體現(xiàn)在目標(biāo)的堅(jiān)定性與手段的靈活性、過(guò)程的漸進(jìn)性相適應(yīng)。

　　[關(guān)鍵詞]中國(guó);中國(guó)特色;社會(huì)主義

　　黨的十七大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是指中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的辯證統(tǒng)一,深入探討中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐和理論上的中國(guó)特色,有助于人們更深刻地理解和把握有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系,有助于人們?cè)趯?shí)踐中自覺(jué)地堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

　　一、從理論體系上看,堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,立足于中國(guó)實(shí)際,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　　黨的十七大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了科學(xué)概括,“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。概括起來(lái),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　二、從制度上看,中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和民主政治制度大異于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民基于中國(guó)國(guó)情自主探索的結(jié)果。相對(duì)于社會(huì)主義的傳統(tǒng)模式而言中國(guó)特色社會(huì)主義是一種新型的社會(huì)主義,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　第一,在經(jīng)濟(jì)體制上,與蘇聯(lián)模式的高度集權(quán)的行政性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不同,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在資源配置上由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

　　首先,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉,就是把社會(huì)主義基本制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起,把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式,把運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化資源配置、提高經(jīng)濟(jì)效率的功能同社會(huì)主義保證社會(huì)公平、促進(jìn)共同富裕的目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　其次,中國(guó)特色社會(huì)主義建立了獨(dú)特的所有制結(jié)構(gòu)。在不斷鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的前提下,毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　再次,在社會(huì)主義分配制度方面,“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”突破了社會(huì)主義分配制度只能是按勞分配的傳統(tǒng)觀念,確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的新觀念。 [論\文\網(wǎng) LunWenNet\Com]

　　第二,在政治體制上,與蘇聯(lián)模式高度集權(quán)和集中的政治體制不同,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治。

　　我國(guó)《憲法》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”實(shí)行人民民主專政,體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一,突出了不斷發(fā)展社會(huì)主義民主,切實(shí)保護(hù)人民的利益,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一和穩(wěn)定的職能。與人民民主專政的國(guó)體相適應(yīng),我國(guó)實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度的政體。人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式,也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式,是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國(guó)國(guó)情、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的正確有效的政黨制度,我國(guó)政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一,堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相統(tǒng)一,不斷完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度,在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的主要內(nèi)容。

　　第三,在文化體制上,中國(guó)特色社會(huì)主義采取在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。

　　堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化、文化發(fā)展多樣化,是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化方面的基本特征。馬克思主義是我們立黨治國(guó)的指導(dǎo)思想,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。反對(duì)和抵制指導(dǎo)思想的多元化,是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化發(fā)展中必須堅(jiān)持的一個(gè)重要原則。在堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化的同時(shí),要發(fā)展多樣化的文化。人民的文化需要具有廣泛性、多樣性的特點(diǎn)。不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的多樣性文化需要,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)立足點(diǎn)、著眼點(diǎn)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的多樣性文化,堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,繁榮文化藝術(shù),構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　三、從實(shí)踐上看,找到了一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路

　　中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是黨在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐活動(dòng)及其成果的總稱。這一實(shí)踐始于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特征,就是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐形態(tài)的總體概括和外在表征。

　　在實(shí)踐中,中國(guó)特色社會(huì)主義形成了順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展潮流、符合時(shí)代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。20世紀(jì)80年代以來(lái),特別是伴隨冷戰(zhàn)結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化的加速,中國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境發(fā)生深刻變化;另一方面,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入新的歷史階段,中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到這種變化及其引發(fā)的新的階段性特征,逐步改變了中國(guó)社會(huì)主義的整體發(fā)展格局。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的整體布局,鄧小平提出“兩個(gè)文明都搞好了,才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”,江澤民提出了“物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三位一體的社會(huì)主義建設(shè)理論”,而胡錦濤同志在上述基礎(chǔ)上發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)構(gòu)。這一探索過(guò)程,正是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐追求全面性特征的充分體現(xiàn)。

　　綜上所述,中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)上是在馬克思主義的指導(dǎo)下,走自己的路。這條道路的基本軌跡就是從照搬“蘇聯(lián)模式”到走出“中國(guó)特色”?？梢?jiàn),只有真正弄懂中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新性,才能真正高舉這面當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的旗幟。